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陆四章 见天子演说智慧,祈甘霖大内斗法((十)

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    不得不说,崇祯其实是位十分开明的皇帝。他不顾朝中保守派的反对,同意徐光启、汤若望以泰西历法修订《崇祯历书》,这足以说明他对先进技术的包容性和接受程度,绝对值得称道。

    但是因为对钱逸群的信任,使得这位皇帝对天主教所谓的科学产生了成见和反感。

    ——这是一群自大的家伙。

    崇祯心中暗道。

    钱逸群身为神职人员,专业道士,肯定不能让天主教这个怪胎进入华夏,起码不能在华夏蔓延开来。光是天主教宣扬的那套末日审判,在他眼中就是邪教的标志!

    然而换个角度,即便灵性文明真的在大明生根发芽,引导华夏走上另一条道路,但仍旧有绝大部分人是注定无法开启灵蕴的。这些人的出路何在?

    难道让未来的华夏变成一个两极分化严重的帝国?掌握了灵蕴和玄术的“仙人”,统治着愚昧落后的“凡人”?

    ——这不是我的初衷啊!

    钱逸群看着窘迫的汤若望,道:“其实你们的数学、天文,乃至化学、物理,都有可取之处,应当在大明推广开来。然而妄自议论指摘自己不了解的内容,这是对所有人,乃至对你们的信仰不负责任。”

    “我奉主的荣光来到这里,必要传播真理。”汤若望已经感觉到了皇帝身上传来的冷漠,按着胸口的十字架,虔诚说道。

    “真理?”钱逸群轻笑一声,“只是你们拓展教脉,维护教权的借口吧?难道要我向陛下讲述一下你们烧死女巫的历史?”

    汤若望惊诧地望向钱逸群。

    “唔,好像现在仍旧在烧吧?”钱逸群算了算排巫运动的时间,“说不定等我大明与你们德意志建交,皇帝陛下的大使还能亲眼见证一番排巫的壮阔。”

    “你、你知道德意志!”汤若望震惊了。

    在这个国度,只有与天主教会走得近的开明绅士能够分辨欧洲各个国家的区别。而道士、和尚这种在传教士眼中的巫婆神汉,愚昧的原始巫者,根本不可能知道千万里之外的世界。

    “现在还是在神圣罗马帝国辖下吧?那个既不神圣也没罗马,更谈不上帝国的国家。”钱逸群笑了笑,“呵呵,我知道的不多,但显然比你以为我知道的要多得多。”

    “道长是如何得知的?”崇祯也好奇了。

    “神游啊。”钱逸群不怀好意地笑了起来,“静定之中,神游八荒,纵横古今,这有什么不可思议的么?说起来,对了,一三四八年黑死病大流行的事,汤先生还记得么?”

    “什么病?”崇祯倒是来了兴致。

    汤若望脸色惨白,他是被“一三四八”这个准确地教历年份吓到的。

    即便是明国的教徒,也很难搞清楚“格里高利”纪年。

    “就是我们说的鼠疫,”钱逸群道,“从意大利佛罗伦萨开始蔓延到了整个欧罗巴大陆,死了近千万人。然而让人受不了的是,这种由老鼠传播的疫病,被认为是女巫借用猫施展的巫术。人们见猫就杀,从而导致鼠疫更加无法控制。”

    崇祯吸了口气,道:“真是愚昧。”

    ——回过头看看,的确很愚昧。

    “汤先生,小道可有虚言?”钱逸群问道。

    汤若望垂下头,道:“当时的人们正是因为不了解主父的规矩,才会做出这种事。”

    “然而他们当时却是相信自己没错,”钱逸群道,“诚如你现在坚信自己没有错。”

    “但是祈雨,这是不可能的,这不科学!”汤若望坚持道。

    “事实是检验真理的唯一标准。”钱逸群盯着汤若望,“你想用不过百年的科学来挑战我们数千年的传承,太自不量力了。”

    “作为主的牧羊人,我无意挑战什么!我只是希望不要给帝国带来无谓的损失!”汤若望坚持道,“我在这片土地上生活了八年,我热爱这里一如热爱我的故乡……”

    “你其实只是想获得朝廷的重视,允许你们大范围传教吧。”钱逸群打断了汤若望的表白。

    “天主的教会,理应受到公平的待遇。”汤若望毫不避讳道,“在你们这些和尚道士浪费国家财力的时候,我们正为国家做着努力,为什么不能受到一样的对待?”

    汤若望在八年前刚刚入京的时候,就已经通过准确预测月食,在士林中取得了不小的声望。然而在取得平等传教权的问题上,却迟迟无法得到进展。这些明国人看似没有信仰,或者信仰斑驳混杂,一旦触摸到天主真正的福音,却又会掀起极大的抵抗。

    这让汤若望一度产生了绝望的心情。

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