第九十五节 帝王之才

    #楼   [netbsp; “哦？郭援、高干、呼厨泉已下河东郡？”

    黎阳城外齐军大营内，蔡吉对于信使带来战报显得颇为平静。本来嘛，郭援侵河东是后世史有明文记录事件。虽然这个时空历史因蔡吉乱入发生了变化，但袁绍身死袁尚继位这一点并没有发生改变。面对咄咄逼人曹操，袁尚会按原有历史派遣郭援、高干进攻河东郡威胁曹操侧翼也不足为奇。

    不过场其他齐军文武可不似蔡吉这般拥有未卜先知“本领”。此刻耳听郭援等人河东郡长驱直入如入无人之境，连关中马腾都已出兵响应，忧心忡忡者有之，幸灾乐祸者亦有之。

    “河东陷落曹操怕是又要来寻主公借兵借粮。”赵云低头说出了自己担忧。虽说这次同曹军合作还算顺畅，可赵云终究还是不想同曹操有太过瓜葛。．

    而前不久刚与蔡吉会师高顺，是毫不气地揶揄道，“借兵借粮？哼，先让曹操割让两、三座城池当谢礼再说。”

    也难怪赵云和高顺会有这等反应，自打曹蔡联姻之后，蔡吉对曹操诸多要求可谓是有求必应，要粮给粮，要兵借兵。可饶是如此曹操还是动不动就借朝廷名义对蔡吉呼呼呵呵，一会儿要赏金，一会儿要工匠。这让赵云等人颇为不满。他们看来蔡吉已经是制霸一方大诸侯，又是朝廷钦封齐侯。就算曹操是司空，顶着准公爹身份，也不该如此对待自家主公。

    相比赵云、高顺等武将，身为谋士辛毗倒是显得冷静得多，深知势必比人强道理。确实，蔡吉现下已经成为天下公认大诸侯，但这并不代表她能替代曹操执掌朝廷。正如当年高祖灭秦先，却让咸阳于项羽。争霸之人不能计较一时得失能屈能伸方为英雄本色。所以辛毗跟着便向蔡吉进言道，“关中一乱曹操怕是会腹背受敌，主上还需早作准备。”

    哪知蔡吉却不以为意道，“无妨曹司空自有办法平定关中之乱。”

    辛毗听蔡吉这么一说，以为她也像高顺那般想看曹操笑话，不由上前劝说道，“主上，若马腾与郭援联手南下，曹操必难抵挡。曹军一败，袁尚定会联手袁熙、高干等爪牙一同反攻我军。未免唇亡齿寒还请主上三思而行。”

    “佐治先生误会也。 [] )  []孤并没有坐山观虎斗之意。”蔡吉摆了摆手道，“孤只是认为河东郡之乱还不足以打乱曹操阵脚。”

    一旁高览见蔡吉似乎并没将郭援放眼里，连忙进言道，“主上，恕览直言，郭援善战，非等闲之辈。”

    蔡吉听罢环视了一番场文武，欣然分析道“郭援能于半月之内拿下河东郡，自是一员善战虎将。然则扶风马腾却是反复无常之辈，曹操只需稍稍施压其定会倒戈相向。”

    “主上何以认为马腾是反复无常之辈？”发出此问是一直旁观察贾诩。早初抵东莱之时，郭嘉就曾私底下向贾诩夸赞蔡吉善于相人。贾诩起先只当郭嘉是吹捧自家主上，并没有将这话放心上。毕竟人阅历是受年龄限制，就算蔡吉再则么聪慧，也不可能十几岁年纪就能看透他人脾性。然而与蔡吉接触了一段时间之后，贾诩惊讶发现这位年仅十八岁女诸侯，竟真像郭嘉说那样精通相人之术。她不仅对身边文臣武将性子了如指掌，甚至还通晓一些未曾见面诸侯名将为人。就像此刻蔡吉对马腾评价就深得贾诩赞同。不过贾诩出身凉州自然对同为凉州人马腾有所了解。可蔡吉从未去过凉州，亦不曾与马腾接触过，她又是如何知晓马腾为人呢？抱着这一疑问贾诩打算试探一下蔡吉，看看她究竟是善于相人，还是有其他什么秉异天赋。

    面对贾诩问话，蔡吉心中稍稍整理了一番后世史有关马腾记述后，便当着众人面侃侃而谈道，“马腾字寿成，马援后也。灵帝末年起事于西州，后与镇西将军韩遂结为异姓兄弟。始甚相亲，后因部曲不和，马腾不顾兄弟之情发兵袭韩遂。韩遂怒，聚众回攻马腾。双方至此连兵不绝。试想马腾为点蝇头小利都能不顾兄弟情谊偷袭义兄。倘若曹操予以其高官厚禄，其又怎会不倒戈相向？”

    由于受《三国演义》影响后世不少人都将马腾视作保汉忠义之士。认为他是因为接了刘协衣带诏才会被曹操所害。其实真实历史上，刘协发衣带诏时候马腾还凉州和韩遂互斗。曹操杀马腾是与衣带诏事件相差了十多年。

    事实上真正害死马腾并非刘协和衣带诏，而是他儿子马超。建安十二年，曹操向马腾施压，迫使其入朝为官，举家迁往邺城，仅留长子马超代替马腾统领部队，屯于原地。 [] )  []然而仅过了两年，马超便与韩遂举兵反曹，身为人质马腾一家亦为曹操所杀。

    当然场赵云、高顺、辛毗等人并没有看过《三国演义》，自然也不会为马腾是忠是奸问题同蔡吉展开辩论。相反他们倒是一至认为偷袭义兄马腾确实不可信。而以曹操挟天子以令诸侯一贯手段，其必会如蔡吉所言离间马腾与郭援。正所谓不怕神一样对手，就怕猪一样队友。恐怕此刻一路高歌猛进郭援尚不知晓，他所面临大敌人并非曹操，而是所谓盟友马腾。

    贾诩听完蔡吉一番分析，脸上亦流出了赞许之色。所谓相人之术，并非是像混吃骗喝方士那般看人相面，而是能根据一个人言行举止来分析判断其为人。蔡吉能从马腾所作所为中分析出其脾性，进而判断其，确实堪称一绝。想来蔡吉之前对其他诸侯正确判断也是用此术。如此绝技让贾诩不禁想起高祖当年所论“得天下之道”—得人者得天下，失人者失天下。有些人将这句话中“人”理解为民心。但贾诩却知帝王之术中，这里“人”指是人才，即善于用人者得天下。道理似乎并不复杂，可真正实施起来却完全不是那么一回事。为王者必须先知道什么人是忠，什么人是奸，什么人是君子... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读